©Tres Cabezas
Gerald Gardner, Geoffrey Hughes
Para disgusto de la mayoría de los wiccanos que tienen la impresión de que su religión existía antes de las religiones como el cristianismo y que el cristianismo fue plagado de Wicca, la verdad es que Wicca es en realidad una creación de Gerald Gardner, quien la creó a mediados del siglo XX utilizando las descaradas estafas de Aleister Crowley, la masonería, las ideologías egipcias y la tradición celta.
Después de escuchar a muchos wiccanos, Aleister Crowley y Anton Lavey son considerados locos de atar, rechazando despreciativamente sus enseñanzas y filosofías como divagaciones idiotas de locos, uno puede señalar con toda razón que el fundador de Wicca no estaba más loco que Crowley o Lavey siendo que Gerald Gardner hizo muchas afirmaciones insustanciales sobre sí mismo y los orígenes de su religión (Anton Lavey o, digamos, Howard Anton "Levey" hizo lo mismo), sin mencionar que Crowley fue una de sus mayores influencias en la creación de Wicca; todo el Libro de las Sombras escrito por Gardner y todas las ceremonias y rituales wiccanos están basados en las obras de Crowley. De hecho, la ley "Hagan lo que quieran, que no dañen a nadie" es innegablemente una creación de Crowley. Así que para que un Wiccano mire por encima del hombro a Aleister Crowley es para exponer su propia estupidez e ignorancia porque todo su sistema de creencias está basado en él.
- Nota: Crowley apoyó la idea de los Gardenianos de un culto a las brujas para la ciudadanía del siglo XX. Él inició a Gardner en el III° y luego en el IV° OTO (confiriéndole la autoridad para iniciar en el grado Minerval). Aleister escribió, en nombre de Gardener, enormes trozos del ritual wiccano. La influencia de la Gran Bestia se ve en la formación temprana Wicca en su Rede "mientras no dañes a nadie haz tu voluntad", siendo esencialmente una versión diluida y clásicamente incomprendida del Thelemita "haz tu voluntad: será toda la ley".
Gardner afirmó ser un maestro masón (3er Grado), sin embargo, los registros masónicos muestran que sólo era un aprendiz de masón (1er Grado). Al estar en el extremo más bajo de la jerarquía masónica, sólo había visto las frases más básicas e introductorias dentro de la masonería y el mínimo de ritos masónicos, y son éstos los que se encuentran en la Wicca Gardneriana. Gardner también afirmó ser miembro del Rito Escocés, pero como hay que ser un Maestro Masón para iniciarse en los Ritos Escoceses, obviamente esto es sólo otra mentira.
Gardner también afirmó haber recibido su Doctorado en Filosofía en Singapur y un Doctorado de Literatura en Toulouse, pero resulta que estas son simplemente más mentiras.
Según el doctor Ray Buckland, en 1934 Gardner trabajaba en Singapur:
Entre sus hallazgos arqueológicos, identificó el sitio real de la antigua ciudad de Singapur. También reconstruyó maquetas de una de las antiguas naves marítimas de la antigua civilización. Uno de sus modelos se encuentra en el Singapore Museum y otro en el Victoria and Albert Museum de Londres. Como resultado de su trabajo, recibió un doctorado honorario de la Universidad de Singapur.
Sin embargo, Doreen Valiente[1989:41-42] escribe:
En 1951, Gerald Gardner le dijo al periodista Allen Andrews, o en todo caso le permitió tener la impresión de que había sido creado Doctor en Filosofía en Singapur y Doctore en Literatura en Toulouse. [...]
Sin embargo, cuando escribí a la Universidad de Singapur un rato después de la muerte de Gerald y le pregunté si podían confirmar que le habían otorgado este título honorífico, me respondieron que no sólo nunca lo habían hecho, sino que la Universidad de Singapur ni siquiera existía en 1934. Más tarde escribí a la Universidad de Toulouse, preguntando por el supuesto Doctor en Literatura al que se hacía referencia en el recorte de prensa de 1951. Ellos también respondieron que nunca habían conferido tal grado a nadie llamado Gerald Brosseau Gardner.
Se me ha sugerido que en el Lejano Oriente era costumbre dar el título de cortesía de "Doctor" a casi cualquier persona culta. Sin embargo, las afirmaciones en el caso de Gerald son demasiado detalladas para que esa explicación sea válida.
Estas "falsificaciones de credenciales", desafortunadamente, hacen mucho para socavar la credibilidad de Gardner en otros asuntos.
Muchos wiccanos hoy en día que hacen afirmaciones falsas de linajes hereditarios, logros, aprendizajes, experiencias y entrenamiento artesanal que simplemente no existen en ninguna parte, pero que en su febril imaginación parecen haber seguido los pasos de Gardner. Tal vez haya algún acuerdo tácito dentro de Wicca que diga que uno debe mentir profusamente y hacer afirmaciones salvajes sobre sus antecedentes para hacer que uno parezca poderoso y misterioso. O quizás es porque estos tontos que hacen estas afirmaciones son simplemente incapaces de pensar, creen todo lo que escuchan de los "gurús" esponjosos, y se pierden en un mundo de fantasía de sus propios delirios enfermos.
De todos modos, Gardner afirmó que fue iniciado en el New Forrest Coven en 1939 por una vieja bruja llamada Dorothy Clutterbuck. Este New Forrest Coven era supuestamente una antigua religión transmitida a través de las generaciones en secreto por miedo a la persecución. Sin embargo, a pesar de los intentos de Doreen Valiente, no hay pruebas válidas de que Dorothy Clutterbuck haya existido, y mucho menos de que Gardner haya sido iniciado en un aquelarre.
En A History of Witchcraft: El Dr. Jeffrey B. Russell, investigador de hechiceros, herejes y paganos, escribe (1980):
Los seguidores de Gardner cuentan la historia de que fue iniciado en la brujería en 1939 por la vieja Dorothy Clutterbuck, una bruja del New Forest que más tarde, según dicen, llevó a los aquelarres de Inglaterra a la orilla del mar, donde impidieron la invasión de Hitler, enviando el cono de poder hacia él con la instrucción: "No puedes venir". Cuando el Arte fue destruido en el "Burning Time", se argumentó que unos pocos lo mantuvieron vivo en secreto, y la vieja Dorothy era la heredera de esta antigua tradición. De hecho, no hay evidencia de que la vieja Dorothy haya existido, y la tradición antigua es muy dudosa".
Doreen prácticamente dedica esta investigación a Jeffrey Russell - estaba tan convencida de que el Prof. Russell estaba equivocado, que se propuso encontrar pruebas documentales que lo contradijeran.
En cuanto a la existencia de Dorothy Clutterbuck, sin embargo, hay evidencia considerable, como lo investigó Doreen Valiente:
Dorothy Clutterbuck nació el 19 de enero de 1880 y fue bautizada en la Iglesia de San Pablo de Umbala el 21 de febrero de 1880. Sus padres eran Thomas St. Q. Clutterbuck, capitán en el 14º Sikhs y Ellen Anne Clutterbuck. (p. 292).
Otro material que Valiente adquirió coloca a Dorothy Clutterbuck (más tarde, Sra. Fordham) en el área correcta (Gardner era residente en Christchurch en 1939) desde 1933 hasta por lo menos 1938, así que es muy probable que Gardner conociera a una Dorothy Clutterbuck real.
Julia Phillips[1991] afirma:
Es una maravillosa pieza de investigación, pero probar que la vieja Dorothy existió no respalda las afirmaciones de Gardner de que ella lo inició.
Obviamente, no hay prueba directa de que la Vieja Dorothy iniciara a Gardner, pero Valiente cree en su afirmación.
The Origins of the Wiccan Rituals
Doreen Valiente escribe:
La gran pregunta que queda por responder es, ¿cuánto del 'Libro de las Sombras' de Gardner representa los ritos del viejo aquelarre de New Forest y cuánto es el propio brebaje de Gerald Gardner? Enfrenté algunas críticas hostiles de los devotos Gardnerianos al tratar de responder a estas preguntas cuando colaboré con Janet y Stewart Farrar en su libro The Witches' Way. Permanezco totalmente impenitente, porque yo también busco la respuesta y seguiré haciéndolo. En el mundo del ocultismo ha habido demasiados asuntos infantiles de capa y espada, demasiados de los que Aleister Crowley satirizó como jurar a alguien a los castigos más espantosos si traicionaban el conocimiento secreto y luego confiaban el alfabeto hebreo a su salvaguarda.
Julia Phillips[1991] señala que:
Me parece bastante claro que incluso si Gardner recibió un conjunto de rituales tradicionales de su aquelarre, deben haber sido excepcionalmente escasos, ya que los conceptos que hoy conocemos como Wicca ciertamente derivan de la magia ceremonial y de la masonería en gran medida. De hecho, Gardner siempre afirmó que eran escasos.
Podría decirse que todos proceden de una fuente común. Que la aparición de una frase o técnica en una tradición no sugiere automáticamente que su aparición en otro lugar signifique que la una fue tomada de la otra. Sin embargo, Gardner admite sus fuentes en muchos casos, y Doreen las confirma en otros, así que creo que es seguro suponer que los rituales y la filosofía utilizados por la Wicca descienden de las tradiciones de la masonería y la magia ceremonial, más que de una sola fuente común.
Doreen Valiente escribe:
La gran pregunta que queda por responder es, ¿qué parte del 'Libro de las Sombras' de Gardner representa los ritos del antiguo aquelarre de New Forest y cuánto es el brebaje de Gerald Gardner? Enfrenté algunas críticas hostiles de devotos gardnerianos tratando de responder estas preguntas cuando colaboré con Janet y Stewart Farrar en su libro The Witches 'Way. No me arrepiento totalmente, porque yo también busco la respuesta y continuaré haciéndolo. Ha habido demasiados negocios infantiles de capa y espada en el mundo de lo oculto, demasiado de lo que Aleister Crowley satirizó como jurar a alguien a las penas más espantosas si traicionan el conocimiento secreto y luego confían el alfabeto hebreo a su custodia.
Julia Phillips [ 1991 ] señala que:
Me parece bastante claro que incluso si Gardner recibió un conjunto tradicional de rituales de su aquelarre, deben haber sido excepcionalmente escasos, ya que los conceptos que hoy conocemos como Wicca ciertamente derivan de la magia ceremonial y la masonería en gran medida. De hecho, Gardner siempre afirmó que eran escasos.
Se podría argumentar que todos derivan de una fuente común. Que la aparición de una frase o técnica en una tradición no sugiera automáticamente que su aparición en otro lugar signifique que la una fue tomada de la otra. Sin embargo, Gardner admite sus fuentes en muchos casos, y Doreen las confirma en otros, por lo que creo que es seguro presumir que los rituales y la filosofía utilizados por Wicca descienden de las tradiciones de la masonería y la magia ceremonial, en lugar de una sola fuente común. .
También creo que es bastante irónico cómo Wicca, que más tarde se convirtió en parte del movimiento feminista, fue iniciada por un anciano pervertido que tenía un interés en lo oculto y necesitaba una excusa para violar a las jóvenes y decidió sincretizarlas en una religión completamente nueva. En realidad, con ese pensamiento me pregunto cómo es que Wicca se convirtió en una cosa feminista, porque obviamente no tenía la intención de estar bajo el control de las mujeres e incluso la palabra "wicca" significa "hombre brujo" y no "mujer sabia" como les gusta creer a las masas ignorantes. ¡Jesus Fucking Hair Brained Christ! Consigan una pista, gente! No tengo ni idea de por qué uno querría ser parte de cualquier sistema o creencia religiosa sin antes comprobar los orígenes de la misma. No es que Wicca no pueda ser un camino honorable para caminar. No tengo ningún problema con los Wiccans que son VERDADEROS Wiccans. Pero al menos CONOZCA la historia de su religión. Wicca no es Celta, no es Asatru, no es Nativo Americano. No ha existido desde la noche de los tiempos. Deseche sus libros de Silver
Fluffyravenwolf y recoja una historia real de Wicca. Deja de buscar una gratificación instantánea a través de tus malditos rituales y ceremonias, escritos por idiotas ingeniosos e ingenuos adolescentes ignorantes y medio cerebros que nunca podrían entender ni siquiera haber oído hablar de la Cabala y otros complejos sistemas mágicos, y siéntate y haz un poco de trabajo y/o estudio real.
El historiador profesor Ronald Hutton dijo: "Era un hombre de extraordinario encanto y travesura, generoso y con un corazón cálido, pero un poco tramposo".
"La mayoría de los que lo conocieron lo encontraron divertido pero poco confiable cuando se trataba de brujería".
Dijo que Gardner a menudo estiraba la verdad y animaba a los miembros del aquelarre a afirmar que eran de un antiguo linaje de brujas.
"Creo que alentó a la gente a contarle a la prensa cosas sobre sí mismas que no eran ciertas", dijo.
Dicho esto, ¿por qué no vais vosotros, wiccanos que no tenéis ni idea de dónde se originó vuestra religión, a recoger algunos de los libros de vuestro fundador, High Magic's Aid (1949), una novela basada muy de cerca en las obras de Margaret Murray (que es otro recurso muy cuestionable) y en el sistema mágico descrito en La llave de Salomón, y Witchcraft Today (La brujería hoy) (1951) y Meaning of Witchcraft (1959), ambas supuestamente recitaciones no ficticias de las opiniones de Gardner sobre la Wicca? La historia cuenta que después de 1951, cuando Inglaterra revocó las leyes de brujería, Gardner convenció a su aquelarre para que le permitiera publicar algunos de los detalles de sus creencias y prácticas secretas. Otro que tal vez quieras ver es el Libro de las Sombras Gardneriano.
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