Gurú y Sadhguru

©Tres Cabezas

Richard:

Tienes que esforzarte, meditar e ir a la selva, y lo más importante, cumplir con tus oraciones cada mañana, algo cambiará.
Elizabeth:
Es que no logro hacer la gurugita, no encuentro esos sentimientos de devoción.
Richard:
Escucha, la devoción es amor, elije a una persona o una cosa a la que quieras dedicárselas, no tiene que ser la Gurú, a ella le da lo mismo, esto es sobre ti.

Come, Reza y Ama

"Los santos, sabios y satgurus que se comunican con Dios y los Dioses a través de devoción y meditación son los hombres y mujeres santos del Hinduismo. Nosotros los reverenciamos y nos esforzamos por seguir su ejemplo y sus palabras de sabiduría. Aum."

Sloka 121

Hay quienes están buscando y rebuscando a un guía, alguien que los direcciones e instruya -no me pasó a mí-, ya que siempre estuve en mi camino como solitario, tal vez por ignorancia o por mi ego de "no hay necesidad de", pero gracias al Creador, llegaron personas a mi vida los cuales eran verdaderos Maestros quienes me pusieron en el camino correcto y abrieron mis ojos.

Es así, lo mejor es primeramente darse cuenta de los maestros que ya poseemos en nuestra vida y luego buscar al Maestro personal de forma pasiva, osea, tener el deseo y la seguridad de que llegará en el momento adecuado y por su propio peso si es que ya no lo tenemos; despreocuparse de ello, no forzarlo y andar buscando a uno de manera activa, lo cual es el error que muchos cometen obteniendo así a un "maestro" quien les entregará una disciplina que tal vez no es la más adecuada para ellos.

Mis primeros y más grandes maestros fueron afortunadamente mis padres, quienes me criaron de manera adecuada dentro de lo posible. Luego mis maestros mágicos y espirituales fueron diversas personas a través de sus libros. Posteriormente aparecieron en mi vida maestros a los cuales podía abrazar o dar la mano; mi primera y más grande se llama Victoria, a la cual no supe apreciar primeramente (gran error), fue y es uno de los más grandes pilares dentro de mi vida, ella es Amor y Sabiduría, irradia desde su ser estas dos emanaciones; se presentó como mi profesora de Artes en mi educación escolar y también como mi Gurú.

Unos años después apareció Francisco, otro profesor de artes, quien me instruyo en otras áreas del misticismo, no pude llevar más allá la relación, por tanto no lo puedo llegar a llamar precisamente mi Gurú, sino mi Pandita (educador y guía respetado).

Posterior y muy recientemente, me he percatado de los maestros perfectos o Satgurú, quienes están allí y si te esfuerzas, podrás ser su discípulo.

Finalmente y muy recientemente me he percatado del más grande maestro que podré encontrar y con ello me refiero a mi núcleo, esencia o atman.

P: ¿Cómo sé quien es mi Gurú y mi Satgurú?

R: Simplemente los sabrás, es algo único y especial, que generará un sentimiento de devoción.

"...Ellos son considerados santos debido a su rendición amorosa a Dios y a los Dioses, su dedicación a nuestra fe, sus logros y sus profundas realizaciones. Su sabiduría es más importante que lo que aprendieron, su pureza es más esencial que su posición. Es muy difícil ser tan disciplinado y devoto, y por eso honramos y amamos a aquellos que han alcanzado la gracia de Dios, y rendimos culto a lo divino en ellos y no a sus personalidades o humanidad. Debido a la gran diversidad y descentralizada organización del Hinduismo, los santos no son universalmente canonizados, ya que no existe una única jerarquía eclesiástica que haga esto. Sin embargo santos, sabios y satgurus son santificados por sus seguidores dentro de su mismo sampradaya. Cada uno dentro de su propia esfera de devotos es la autoridad en materia religiosa, es escuchado y obedecido como tal.."

BHASHYA, Satguru Sivaya Subramuniyaswami

Naturaleza del Protocolo Para con el Gurú

"El protocolo para con el guru, como se detalla en el Kularnava Tantra y en el Guru Gita, define las formas tradicionales de relacionarse con el preceptor espiritual de uno para hacer emanar su sabiduría y bendiciones y comprender enteramente su naturaleza interna. Aum."

Sloka 124

"El protocolo para con el guru puede ser entendido en tres partes: acciones devotas, códigos de armonía y prohibiciones.

1.- Las acciones devotas incluyen el servicio al Gurú, postraciones diarias y ofrendas con amor, entonando su nombre y meditando en su forma interna como encarnación de lo Divino, tomando parte de ucchishta – aguas de sus sandalias sagradas, y sus restos de comida – emulando sus cualidades desarrolladas, buscando iniciación y esforzándose por la Realización del Ser como el indica.

2.- Los códigos de armonía incluyen buscar sus bendiciones, obedecer sus indicaciones, no guardar secretos y honrar su elevada presencia.

3.- Las prohibiciones incluyen nunca contradecir o discutir con el Gurú, nunca criticarlo, nunca escuchar críticas de otros, no imitar su vestimenta ni porte, no pararse ni sentarse por encima de él, no caminar o manejar delante de él; o asumir autoridad en su presencia, ni proferir palabras de falsedad o de desprecio, y no iniciar conversaciones o hacer preguntas a menos que sea invitado..."

BHASHYA, Satguru Sivaya Subramuniyaswami

P: ¿Cuál es la función del Gurú y Satgurú?

R: Para encender una vela, necesitas una vela que ya esté encendida, por medio de la cual conocerás el fuego.

"Para trascender la mente y alcanzar el logro final, los buscadores necesita la guía de un satguru, un maestro iluminado que ha seguido el sendero hasta su terminación natural y puede guiarlos a la Divinidad dentro de ellos mismos. Aum Namah Sivaya."

Sloka 125

Versos de las Escrituras sobre los conocedores de Dios

Él debe ser conocido como liberado mientras está con vida. Él está bendecido y tiene deberes satisfechos. Luego de ceder el estado de ser liberado en vida, cuando llega el momento de abandonar el cuerpo, el entra el estadio de liberación incorpórea, así como el aire logra el estadio de no-movimiento.

Shukla Yajur Veda, Paingala Upanishad 3.5. UPR, 918

Él debe satisfacer, de acuerdo con las reglas de ordenación, por doce años de observancia de brahmacharya, tal como el servicio del Gurú.

Atharva Veda, Naradaparivrajaka Upanishad 1. upa, 135

El Ser reside dentro de la flor de loto del corazón. Sabiendo esto, consagrado al Ser, el sabio entra diariamente ese sagrado santuario. Absorto en el Ser, el sabio es liberado de identidad con el cuerpo y vive en conciencia de dicha.

Sama Veda, Chhandogya Upanishad 8.3.3-4. UPP, 122

Deja que él se le acerque correctamente, con mente y sentidos tranquilos y pacíficos. Entonces este maestro revelará la esencia del conocimiento de Brahman por lo que pueda ser conocido el Real imperecedero, la Persona.

Atharva Veda, Mundaka Upanishad 1.2.13. ve, 415

Sin importarles de ellos mismos, sin impulsos ni esfuerzos, absortos en contemplación y establecidos en el Ser elevado, ellos se esfuerzan en acabar con los hechos malvados y entregar sus cuerpos por renunciación. Tal es el paramahamsa, tal en verdad es el paramahamsa.

Shukla Yajur Veda, Jabala Upanishad 6. VE, 441

Los buscadores serios que rinden culto a los iluminados en vista – con perfumes, flores, agua, frutas, incienso, ropas y comida, o con palabra, obra y pensamiento – son absueltos allí y en ese momento.

Devikalottara Agama, Jnana-achara-vichara 83. RM, 117

Solo el Gurú que ha obtenido la realización del Ser, puede ayudar al aspirante a adquirirla.

Siva Sutras 2.6. YS, 102

Aquellos que por ellos mismos han visto la Verdad, pueden ser los maestros de sabiduría. Pídele a ellos, reveréncialos y se de ellos un siervo.

Bhagavad Gita 4.34. BGM, 64

Uno debe rendir culto a su Gurú llevando a cabo postraciones diarias frente a él. Con el culto uno logra regularidad y finalmente realiza la verdadera naturaleza propia.

Guru Gita 97. GG, 37

En la raíz de dyanna está la forma del Gurú. En la raíz del puja están los pies del Gurú. En la raíz del mantra está la palabra del Gurú y en la raíz de la liberación está la gracia del Gurú.

Kularnava Tantra 8.1. KT, 77

Donde existe un hombre santo de valor divino que busca al Señor, que abarca todo el espacio; allí no hay enemigos. Las lluvias caen abundantemente. La alegría de las gentes es completa. Ningún mal acontece en esa tierra.

Tirumantiram 1868. TM

El corazón del santo no tiembla de temor. Todas las pasiones están calmadas. Él disfruta de calma imperturbable. Tampoco hay muerte ni dolor, no hay noche ni día, ni frutos del karma a experimentar. Ese en verdad es el estado de aquellos que han renunciado al deseo.

Tirumantiram 1624. TM

Aquél que ha realizado el Ser de su alma por sí mismo, será adorado por todas las otras almas.

Tirukural 268. WW

Dios es la vida de nuestras vidas. Por lo tanto nosotros somos Sus posesiones. Somos Sus fiadores. Todos nuestros movimientos son Sus movimientos. Nunca podemos olvidarnos de Él. No nos falta nada. Nosotros somos por siempre. Nosotros estamos en todas partes. Nosotros sabemos todo. Meditando y contemplando incesantemente así, eliminemos nuestras cualidades básicas y obtengamos la más elevada realidad divina.

Natchintanai, "God Is Our All." NT, 8

Cien veces mayor que la alegría del cielo de los antepasados es la alegría del cielo de los seres celestiales. Cien veces mayor que la alegría del cielo de los seres celestiales es la alegría de los devas que han obtenido la divinidad a través de trabajos santos. Cien veces mayor que la alegría de los devas que han obtenido la divinidad a través de trabajos santos es la alegría de los Dioses que nacieron divinos y de aquél que tiene sabiduría sagrada, que es puro y libre de deseos.

Shukla Yajur Veda, Brihadaranyaka Upanishad 4.4.33. UPM, 137

Fuente: https://www.himalayanacademy.com/media/books/danzando-con-siva_es/web/dws_spanish_mandala-25.html#sec121