El Diablo

En la tradición Hoodoo, el Diablo, es la supervivencia de un espíritu africano-europeo. Por un lado, en las religiones africanas tales como el Voodou, Santeria, Lukumi, Candomble, IFA y similares, nos encontramos con entidades analogas, entre ellas, Elegua, Legba o Eshu, pero NO son ellos sin importar lo que digan los ATR, ya que estos son deidades aparte. Por otro lado, en las viejas tradiciones europeas, este demonio es conocido como Old Nick, Old Scratch, Old Split-Foot y Der Teufel y TAMPOCO son ellos. Él es el Negro, el Hombre Negro o el Diablo, y es un ser embaucador teutónico del campo, bosque o de las cavernas, un demonio portador de buena y mala suerte, y su titulo no hace referencia al Satanás bíblico, islámico o judio, por tanto no es "El Principe de las Tinieblas" o el "Ángel Caído" popularizado por John Milton en su poema épico "El Paraíso Perdido" (1667-1674). Su epiteto de Diablo viene del griego διάβολος (diábolos), significando "calumniador", de allí su relación con Shatan. La palabra griega διάβολος está formada de διά (dia = a través de) y βάλλειν (ballein = tirar, arrojar), y expresa la idea de "tirar mentiras", "tirar unas personas, contra otra", dedivisión y también, a la idea de "tira y afloja", como suecede con el instrumento circense.

El Diablo a través del tiempo a tenido una evolución gradual, primero en las tierras teutónicas, con una imagen más bestial, para luego adquirir cada véz más rasgos humanos hasta adquirirlos completamente, toda esto a medida que el cristianismo va configurando su imagen. En la tradición del viejo continente, en un principio Krampusestubo muy probablemente inspirado en un sátiro-fauno, pero se relaciona más con algún tipo de ogro, ya que a veces desea comer carne humana, pero a menudo es amigable con los cortadores de madera, mineros y soldados. En los cuentos populares germánicos como los que recogen los hermanos Grimm, se le suele describir como viviendo en el bosque con su anciana abuela que le peina el pelo para dormirle por la noche. Entre los americanos de herencia anglosajona, a veces se dice que tiene una esposa que discute con él. En Alemania, Austria, Hungria y República Checa, el Cachudo es visto como um medio hombre del bosque delgado, cornudo, barbudo y cubierto de pelo, bajo los nombres regionales de Krampus, Schwarze Peter (Pedro Negro) y Knecht Ruprecht (Ruprecht el Siervo), quien acompaña a San Nicolás en sus rondas de entrega de regalos, originalmente el 6 de diciembre, pero finalmente el día de Navidad, el 25 de diciembre. A principios del siglo XX era costumbre durante el mes de diciembre enviar postales humorísticas de Krampus a los amigos. Un ejemplo fechado en 1932, contiene un poco de verso en alemán:

¡Gruss von Krampus!

Wenn im Herzen brennt das Feuer

freut sich das schwarze Ungeheuer

¡Saludos de Krampus!

Cuando el fuego arde en el corazón

el monstruo negro se regocija

Su epiteto de Negro, no hace alusión a la raza negra, sino que nace de la asociación europea en donde él negro está relacionado con el mal y la oscuridad. Él aparece como un hombre con piel oscura y vestido con ropa negra como un caballero elegante. Se aparece en las encrucijadas, bosques, minas, cementerios o lugares apartados, a caballo o en una carroza, al amanecer, atardecer o medianoche. Según los cuentos populares es un aliado impredecible y un enemigo bastante tonto que era fácil y humorísticamente burlado, siendo invocado para obtener poderes especiales, como ser una bruja u hombre lobo vendiéndola el alma a cambio. Este rasgo de tonto se da en las diversas historías en las que sus protagonista burlan sus pactos, como ocurre amenudo en los mitos y leyendas del huaso picaron. Coincidentemente, tiene cierto parecido a la deidad de la encrucijada guatemalteca Maximón, conocida como San Simón, ya que se interesaba especialmente por los asuntos de los borrachos y los jugadores.

Quiero detenerme en el aspecto ctónico, pues es una parte contitutiva de él y nos permite comprender como se asoció con el infierno como su reino. Recordemos que las criaturas del bosque se relacionan fuertemente con la naturaleza y la tierra, y un lugar con tal esencia son las grutas y cuevas, y por consiguiente la mina, pues es un punto de conexión entre el mundo espíritual y la realidad terrenal. En la profundidad de la tierra están las llamas del magma, que se manifiesta en la lava, así, él es un ser terrenal e ígneo. Me parece importante explorar al Supay para comprender mucho mejor a esta entidad, ya que conserva mucho mejor la realidad de este ser sin la identificación con Satanás. El Supay es un demonio inca, quie es un dios de la muerte, señor del inframundo y personificación del mal, pero, podía ser tanto malo como bueno, recordemos que estos son aspectos polares quienes se transmutan entre sí. El o los Supay, tras la llegada de los españoles y con ellos el cristianismo, se transformó a través del sincretismo, españo-indio americano-chino en lo que hoy conocemos como Diablo de la Tirana, Señor de las Profundidas o Salamanca, que resive de los indígenas temerosos culto y ofrendas para ganar su simpatía y evitar que los dañe. Él es además, Tiw o tío de la mina en lo hondo de las minas, en dónde se hayan sus bultos y realizan rituales en su honor para encontrar vetas de mineral y evitar accidentes. Durante las fiestas de la tirana, los peregrinos visten sus trajes de diablillos pidiendo perdón y comprensión a la Virgen de la Candelaria  por convivir con Supay.

Es esta fogosidad la que lo colorea de Rojo mostrando así su naturaleza salvaje, caliente y consumidora. Tiene una larga lengua, en algunos casos bipeda, que denota su lujuria y en su cabeza conserva un par de cuernos cabrinos, siendo este uno de sus animales representativos, asumiendo su forma de vez en cuando, y conservando su barba de "chivo" en rostro humano, en el imaginario Frances, Español, Portugues. Vestigios de Krampus son las herramientas que porta, tales como las cadenas y un flagelo, quién más tarde se entendría como la horquilla (versión popular del tridente de Plutón, más que de Neptuno). Tanto las horquillas como las largas cadenas las utiliza para atormentar a los malhechores (¿realmente es malo?), siendo este útlimo emblema ambiguo en la representación: como sirviente de San Nicolás (Krampus) o demonio es encadenado y otras veces encadena a quienes pretende castigar.

En Perú por ejemplo, se le puede apreciar tocando instrumentos músicales en muchas de sus representaciones andinas y en Chile, tocando guitarra. Este aspecto musical es común en muchas partes del mundo, por ejemplo, está presente desde los faunos y sátiros hasta el folklore norteamericano, en donde abundan las historias Devil Blues, así en una de ellas, Robert Johnson se encontró en un cruce de caminos con el diablo y le cambió su alma por la virtuosidad en la guitarra y voz. 

En ningún lugar se ve al diablo más claramente como un aliado útil que en las prácticas de hoodoo que emplean la imagen del Diablo Rojo para proteger la propiedad de uno. Sucede que hay una popular marca americana de lejía (un poderoso químico cáustico usado en la fabricación de jabón y para limpiar tuberías de desagüe) que lleva el nombre comercial de "Diablo Rojo". En tiempos pasados, este producto se vendía en cajas con un dibujo muy bonito del diablo; hoy en día se envasa en frascos de plástico y la imagen del diablo se simplifica bastante y se reduce en tamaño. Sin embargo, el uso del producto no ha cambiado: para proteger su propiedad de los intrusos o de las personas que puedan querer hacer un truco o poner polvos para que usted entre o se acerque, simplemente entierre cuatro contenedores sin abrir de lejía de Red Devil en las cuatro esquinas de la propiedad con las imágenes del diablo mirando hacia afuera para vigilar el local. 

En el trabajo espiritual son comunes las velas figurativas y los practicantes ocultistas y hoodoo las utilizan para obtener ciertos deseos. Se dice que las velas figurativas del diablo rojo causan que alguien se queme con lujuria y se usan en hechizos de dominación sexual. Se cree que las velas figurativas del diablo negro alejan a los asociados no deseados o causan daño a un enemigo. Las velas figurativas verdes tienen el poder de obligar a un deudor a devolver el dinero que se le debe; también son quemadas por personas que desean tener dinero fácil sin mucho trabajo.

HECHIZO DE DEVOLUCIÓN DE DINERO DEL DIABLO VERDE

Empieza un sábado. Consigue una vela verde del diablo y graba el nombre del prestatario en ella junto con las palabras "¡Dame mi dinero!"

En un pedazo de papel sin forrar, escriba su nombre 9 veces y cruce su nombre 9 veces con las palabras "¡Dame mi dinero!". Ponga el papel debajo de un platillo volcado, y ponga encima la vela, que ha vestido con el aceite "Págueme" y el aceite "Compelling Oil".

Mientras la vela se quema, diga en voz alta su demanda de devolución de su dinero o del dinero que le corresponde por derecho, con sus propias palabras, y cierre con la frase:

     Diablo Verde, BUSCO LO QUE ES JUSTICAMENTE MÍO! 

Ahora coge la vela y el platillo ardiente y saca el papel con el nombre del prestatario de debajo. Sostenga el papel cerca de la llama y diga,

     Diablo Verde, esta es mi orden:

     Hasta que [Nombre] pague la deuda que debe

     Obligalo a sentir el aguijón de su conciencia

     Obligalo a arder con el fuego del remordimiento

     Obligalo a probar en su boca solo cenizas 

     Obligalo a soñar con el mal que ha hecho

     Obligalo a recordar su deuda conmigo 

          Siempre que piense en el dinero

          Cada vez que oiga la palabra "dinero"

          Siempre que vea dinero

          Cada vez que toque dinero

     AHORA, DAME EL DINERO QUE ME DEBES, [Nombre], 

     ¡O será caliente para ti!

Quema un poco el papel, luego ponlo de nuevo bajo el platillo y pellizca la vela (no la apagues).

Durante siete días, encienda la vela y diga en voz alta las órdenes como arriba. Luego chamusque el papel, usando las mismas palabras de advertencia dadas arriba cada vez.

Durante esta semana, mientras el hechizo funciona, también debes contactarlo de alguna manera y pedirle tu dinero, con firmeza y confianza. Si lo vas a ver en persona, usa "Págueme Aceite" y "Aceite Obligatorio" en tu ropa cuando se encuentren. Si le escribes por correo, espolvorea Polvo para sobres de Págueme y Polvo para sobres de Obligación y en la carta, arrastra tus uñas a través del polvo en "líneas de serpiente" onduladas y luego sopla el polvo del papel. Si le escribes por correo electrónico o hablas con él por teléfono, tu oportunidad de contacto será menor, pero por lo menos usa el Polvo para Pagarme y el Polvo Compulsivo cuando te comuniques electrónicamente y asegúrate de declarar tu orden de manera clara y firme.

Si en algún momento durante este período hace un pago o devuelve la deuda en su totalidad, agradezca al Diablo Verde su ayuda y asistencia, y considere el hechizo completo.

Sin embargo, si a pesar de su contacto verbal con él y a pesar de las advertencias mágicas que ha recibido con cada canto de su nombre, todavía no ha hecho ningún movimiento para devolverle el dinero, puede añadir a las palabras y acciones del comando mágico. En el séptimo día del hechizo, que debería ser un viernes, enciende la vela y di tus demandas en voz alta, como antes.

Mientras la vela se quema, di en voz alta tu demanda de devolución de tu dinero con tus propias palabras y cierra con la frase:

     ¡Diablo Verde, BUSCO LO QUE ES JUSTO MÍO! 

Levante la vela y el platillo y saque el papel con el nombre del prestatario de debajo por última vez. Sostenga el papel cerca de la llama y diga,

     Diablo Verde, esta es mi orden:

     Hasta que [Nombre] pague la deuda que debe

     Obligalo a sentir el aguijón de su conciencia

     Obligalo a arder con el fuego del remordimiento

     Obligalo a probar en su boca solo cenizas 

     Obligalo a soñar con el mal que ha hecho

     Obligalo a recordar su deuda conmigo 

          Siempre que piensa en el dinero

          Cada vez que oiga la palabra "dinero"

          Siempre que veas dinero

          Cada vez que toques dinero

          

     Diablo verde 

     Obligar a [Nombre] a correr a través de las llamas del Infierno

          Hasta que caiga al suelo a mis pies

          Con su brazo extendido

          Y el dinero en su mano,

          ¡Rogándome que lo tome!

  

     AHORA, DAME EL DINERO QUE ME DEBES, [Nombre], 

     ¡¡Dame mi dinero ... o quemaré mi casa !!

Y deja que se queme el papel con su nombre.