El Ens
Según Paracelso, el Ens se encuentra entre los medicamentos más potentes y, sin embargo, uno de los más fáciles de preparar. El ens , o entia (plural), es una influencia o principio que nos afecta, y es definitivamente una cosa espiritual, psíquica o física. Si bien cinco de estos principios se designan como la creación de enfermedades dentro de nosotros, la tintura, creada a partir del Reino Vegetal, puede usarse para corregir estos desequilibrios y brindarnos salud física y psíquica.
Un autor escribe: "El Ens manifiesta la más alta virtud iniciática de la planta de la que está hecho".
Iniciacion Espiritual
"La única iniciación que predico y busco con todo el ardor de mi alma es aquella por la cual podemos entrar en el corazón de Dios y hacer que el corazón de Dios entre en nosotros, para formar un matrimonio indisoluble, que nos hará amigos, hermano y esposo de nuestro Divino Redentor. No hay otro misterio para llegar a esta santa iniciación que descender a las profundidades de nuestro ser, y no dejarlo ir hasta que podamos dar a luz la raíz vivificante viviente, porque entonces todo el fruto se producirá dentro de nosotros y sin nosotros naturalmente .”- Louis Claude de Saint-Martin , 18 º mística francesa del siglo y filósofo.
Es este aspecto iniciático lo que buscamos cuando creamos e ingerimos el Ens de una planta en particular. Las autoridades aparentemente no están de acuerdo sobre la naturaleza de los medicamentos espagíricos cuando se trata de este punto. Al menos una autoridad afirma que la iniciación es el único objetivo del producto alquímico. Otros, particularmente Frater Albertus, Bacstrom y Manfred Junius sugieren que se pueden producir medicamentos potentes para enfermedades físicas mediante el proceso alquímico. También se ha ofrecido un término medio, indicando que el creador del producto obtiene más beneficios espirituales de su ingestión, mientras que otro puede obtener más beneficios físicos de su uso. La tradición hermética y los cuentos también sugieren esto, así como la posibilidad del destinatario, que no ha ayudado en la creación de medicamentos, reaccionando mucho más fuertemente ante el repentino aumento de su frecuencia vibratoria general, algunos incluso violentamente en el caso de los medicamentos metálicos y minerales más potentes y más potentes. Como calificador, puede ser que cualquiera que no se involucre en actividades espirituales o esotéricas de manera regular encuentre una reacción más física o un choque más violento a los efectos de la medicina.
Si la iniciación es el objetivo objetivo del ens, ¿qué es entonces la iniciación? ¿Por qué deberíamos buscarlo?
¡La naturaleza de la iniciación esotérica a menudo es mal interpretada por aquellos que buscan, e incluso a menudo, por aquellos que pretenden otorgarla! Baste decir que la iniciación es el comienzo de un nuevo aspecto de nuestro desarrollo interior. Uno puede tener experiencias interiores; sin embargo, la iniciación los distingue al hacerlos progresivos en su función, intensidad y propósito. Por lo tanto, se puede decir que toda la iniciación es ayudarnos a tener y comprender nuestras experiencias interiores progresivas. Sin embargo, esto puede ser un poco un obstáculo. Muchas escuelas, órdenes y sociedades ofrecen iniciaciones en sus diversos grados, completos con hermosos rituales, títulos y demás. Sin embargo, el estudiante de alquimia probablemente se habrá dado cuenta cuando comiencen sus estudios alquímicos, que estas iniciaciones exteriores no son más que sombras ritualizadas, imitaciones, promesas de lo que vendrá, ya que la iniciación real, verdadera y duradera solo se obtiene de dentro.
Pero luego preguntamos, ¿están los dos siempre separados? ¿Son todos los rituales externos esencialmente malas imitaciones de un estado interior? No, de ninguna manera es eso un absoluto. Desafortunadamente, para que una iniciación ritual funcione, para que tenga el efecto deseado, el iniciador o iniciadores, si se trata de una ceremonia grande, debe tener una vibración psíquica más alta que la que recibe el impulso psíquico. En nuestra sociedad moderna, este rara vez es el caso.
Como la alquimia no tiene rituales establecidos, ni logias, ni métodos de avance que no sean el Trabajo en sí, se dice que toda iniciación es interior en esta forma de esoterismo. Nos iniciamos en el Trabajo, y el Trabajo nos inicia a niveles de conciencia más altos (y más profundos). Para aquellos que se opondrían a esta afirmación, reflexionen sobre esta pregunta: "¿No somos siempre nuestro propio iniciador?" Es decir, ¿no somos los únicos responsables de nuestro inicio, progreso y finalización del Camino? ¿No es nuestro propio Ser Superior el que nos impulsa hacia adelante? Es a partir de este Yo Superior que en la meditación, los sueños y los repentinos destellos de lucidez y claridad, somos iniciados; iniciado, es decir, de vuelta a la presencia de nuestro Verdadero Ser, el centro y el origen de nuestro Ser.
En este sentido, una iniciación puede venir a nosotros, y puede estar completamente desprovista de rituales o ceremonias. Puede ser un evento repentino que cambie nuestra vida por completo y dirija hacia adentro. Incluso puede ser una verdadera encarnación de un trabajo cabalístico o alquímico que se desarrolla a nuestro alrededor. Sin embargo, al final, como la palabra lo indica, la iniciación es solo el comienzo de la nueva etapa de desarrollo, y esa fase solo se completa cuando hemos sido iniciados en la siguiente fase, de la mano de nuestro Maestro del Interior, nuestra misma Alma. No nos sirve de mucho andar recolectando iniciaciones rituales a manos de los que serían, o incluso maestros auténticos, ya que estas no son cosas que uno pueda colgar en la pared como un diploma. Es mejor si enfocamos nuestras energías en un camino singular y lo completamos, en lugar de correr buscando atajos y llegar a ninguna parte.
Entonces, como el ego que busca el estado interior de lo espiritual, solo podemos prepararnos para la iniciación, presentarnos en la puerta del Templo interior y llamar. Se dice: “Toca y se te abrirá; pide y se te dará. ”Podemos tocar, preguntar, esperar con paciencia y silencio, pero nunca exigir. La verdadera iniciación interior llega solo una vez, y se experimenta solo una vez, porque eso es todo lo que se necesita, ya que crea dentro de nosotros un cambio permanente en la conciencia. Un cambio permanente que es a la vez expansivo, unitario, integral y evolutivo. Es una espiral ascendente en constante expansión de lo que Israel Regardie llamó Luz, Vida, Amor, Ley y Libertad.
La cantidad de iniciaciones que experimentamos depende de nuestro camino elegido, ya sea alquímico, kabalsístico o ambos. Pero incluso aquí, la idea de división es más una función de nuestra conciencia exterior que nuestra conciencia interior. Consumimos tanto alimento espiritual como material en pequeñas cantidades para que no nos asfixiemos ni tengamos indigestión, pero al final de la comida, se consume toda la comida necesaria para nuestro crecimiento y supervivencia. La iniciación es la misma, ya que es un pequeño fragmento de una pieza más grande de Conciencia de la Vida. Recibimos en la iniciación interior exactamente lo que necesitamos para nuestro crecimiento, ni más ni menos. La cantidad de estas pequeñas cucharadas de vida que tragamos depende de nuestro Camino interior elegido y del grado de progreso que hagamos en él. Así, una vez más, la obligación y la responsabilidad son nuestras.
En resumen, sin embargo, se podría decir que se puede esperar que experimentemos una iniciación para cada plano de Conciencia, y una para cada uno de sus subplanos. Cómo funciona esto matemáticamente está en debate. Una escuela de pensamiento sugiere que hay doce planos, siete mayores, cinco menores, cada uno con su propia subdivisión de cinco planos, para un total de sesenta niveles de Ser progresivamente disponibles para nosotros. Sin embargo, cada vez que experimentamos una iniciación, en realidad solo hay un Ser que se experimenta, y nuestra conciencia de ese Uno se expande. Preocuparse por los números o el lugar de uno en la creación antes de que se te revele es alimentar al ego, no al alma.
Las escuelas cabalistas sugieren diez planos de conciencia, al igual que algunas escuelas budistas, cada una dividida en cuatro subplanos, con un plano unificador singular al final. Por lo tanto, se puede decir que cada esfera tiene sus propios aspectos de Tierra, Agua, Aire, Fuego y Espíritu. Cada plano corresponde a un nivel planetario, calidad o potencia, con la excepción de los dos primeros. En la Cabalá, representan la unidad primordial original y su expansión como la primera fase de la creación. De aquí en adelante, toman los títulos planetarios simbólicos de Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio, la Luna y la Tierra.
La naturaleza de las tinturas espagíricas, y en particular las ens, es eliminar los bloqueos en nuestra composición psíquica y anatomía, similar a lo que se llama nadis en el yoga o los meridianos en la acupuntura. Esta sutil anatomía permite el intercambio de información entre el denso mundo físico de la materia, el punto final de la creación y el mundo psíquico más sutil del cual es una extensión. En la creación no hay rupturas, huecos o agujeros, tales existen solo en nuestro conocimiento o realización de la Naturaleza. Al efectuar un cambio en este nivel intermedio sutil, a menudo llamado etérico, podemos aumentar el flujo y la calidad de la energía desde estos mundos ligeramente más finos 'arriba', a nuestro mundo físico 'abajo'.
Con cada aumento correspondiente en intensidad, se puede decir que se ha iniciado una iniciación, si, por supuesto, la energía se vuelve permanentemente disponible para nosotros, y no es solo un salto temporal a un nivel superior.
WE Butler afirma que estos canales nerviosos psíquicos existen tanto en el planeta como en la humanidad, en forma de líneas ley. El poder natural de la creación, o kundalini , como se le llama en sánscrito, es la fuerza que cambia continuamente toda la creación, avanzando a niveles cada vez más refinados. Cuando creamos e ingerimos productos espagíricos o alquímicos, ayudamos a la Naturaleza a acelerar nuestro proceso evolutivo personal.
“Kundalini trabaja en la premateria en los niveles etéricos; y, como todas las sustancias y todos los elementos tienen sus bases en este prematerial, se puede abordar desde ese ángulo si sabe cómo ajustar y dirigir Kundalini ".
En otro lugar agrega:
“El poder de Kundalini nos permite tener control sobre lo que llamamos naturaleza inanimada. No es que haya algo realmente inanimado. Hay vida en toda la materia; nada esta muerto Simplemente hay grados de vida: está en trance en la roca; duerme en la verdura; se despierta en el animal; y se convierte en conciencia en la humanidad. Una vida detrás de todas las cosas. Entonces ves que tenemos mucha potencialidad dentro de nosotros ”.
Creación del Ens.
Al igual que nuestra tintura básica descrita anteriormente, se puede hacer una tintura Ens para cada una de las siete reglas planetarias, para cada día de la semana. Por lo tanto, es a través de la hierba, gobernada o influenciada por un planeta en particular, que buscamos la iniciación en la esfera o el mundo gobernado por ese planeta. Sin embargo, a diferencia de una piedra vegetal, que discutiremos a continuación, el Ens tiene un poder iniciador menor, aunque todavía es bastante sorprendente. En la piedra de la planta, los cuatro aspectos de los elementos Tierra, Aire, Agua y Fuego están en equilibrio. En el Ens, el elemento Fuego es predominante, por razones que veremos. Sin embargo, la ventaja radica en la simplicidad de su creación, que permite a cualquier persona, independientemente de su nivel de experiencia, crear una tintura Ens.
Desde otra perspectiva, el Ens puede verse como comparable a los Elixires, en los que la tintura se ha `` exaltado '' mediante un procesamiento repetido y en el que se han agregado sus sales calcinadas al procedimiento. Sin embargo, los elixers casi siempre contienen varias especies de plantas también.
Si bien existen varios métodos para la creación del Ens, el siguiente método es fácil, seguro y no requiere equipo especial.
Se utilizan los mismos materiales que los descritos anteriormente. Además, se necesitarán alrededor de 1 ½ libras de carbonato de potasio y un plato de vidrio de no menos de una pulgada de profundidad.
Extienda el carbonato de potasio en una capa delgada dentro del plato de vidrio, no más de ¼ de pulgada de espesor (~ 1 cm.).
Se debe tener precaución para evitar la exposición al carbonato de potasio, ya sea en estado seco o cuando se licúa por exposición al aire nocturno. Es tóxico y puede causar sarpullido o ardor en las membranas mucosas. Lávese bien las manos después del manejo para evitar cualquier exposición accidental o contaminación de los ojos u otras áreas sensibles. El carbonato de potasio también grabará los lados del recipiente de vidrio que usó durante este experimento.
Coloque la bandeja en un área donde quede expuesta al aire nocturno. A medida que el carbonato de potasio (o sal de tártaro) se licua (se vuelve delicuescente), absorbe el agua transportada en el aire nocturno. Esta agua, o humedad, es el vehículo del Fuego Universal, llamado prana (en sánscrito), y se obtiene más fácilmente en los meses de primavera y verano.
Este Fuego Universal es lo que pone en acción a nuestra Kundalini personal y planetaria en varios niveles.
Aquellos con entrenamiento cabalístico en magia ritual verán una similitud en la idea presentada aquí con los atributos Elementales del llamado círculo mágico. El Prana, (Ruach en hebreo, Spiritus en latín) es la energía vital de la vida transportada en el aire (el este) de donde extraemos el principio vital, o lo experimentamos como fuego (el sur) por medio del agua (el oeste) y capturarlo en el medio físico de la hierba terrenal (el norte).
Decante o filtre el líquido cada mañana, asegurándose de evitar su exposición al sol o una fuente de agua directa, como la lluvia. Para hacer esto, use una jeringa, un gotero grande, una pavo o una pipeta de laboratorio.
Precaución : ¡Nunca pipetear por la boca!
Cuando se hayan recolectado entre 150 y 150 ml (4 a 5 onzas), puede comenzar la primera tintura. Para evitar la pérdida excesiva de este líquido precioso, a través del filtrado, es posible que desee recogerlo en un frasco o matraz y luego filtrarlo todo de una vez antes de usarlo. Recuerde : también grabará el vidrio en el que está almacenado. Asegúrese de cerrar herméticamente el recipiente de almacenamiento para evitar que el líquido absorba cualquier fluido adicional del aire circundante.
Coloque una onza (52 gramos) o entre 50 y 60 gramos de hierba finamente molida en un recipiente fresco y vierta el líquido transparente que ha recogido y filtrado. Una vez más, recuerde que comenzar la operación en el día y / o la hora planetaria del planeta que gobierna la hierba lo ayudará en su trabajo. Vierta suficiente líquido para cubrir la parte superior de la hierba y permitir una agitación completa. Dependiendo de la sequedad o la naturaleza absorbente de la hierba elegida, esto puede ser de 100 ml a 200 ml del "Aceite de tártaro" recogido por hierba para una cobertura adecuada. Si queda algún “Aceite de tártaro”, guárdelo para usarlo en el futuro.
Vierta una cantidad igual de alcohol de grano y agite diariamente para asegurar que los dos líquidos se mezclen, ya que el alcohol más ligero flotará en la parte superior. Este alcohol será la tintura Ens que se elimina después de que el líquido se torne de un color rojizo oscuro. ¡Recuerda! El "aceite de tártaro" es cáustico y será desagradable si se ingiere.
Debido a la naturaleza magnética de la delicuescencia, es importante que la tapa no sea metálica o que la boca del frasco esté envuelta en una envoltura de plástico para alimentos antes del sellado. También puede envolverlo en papel de aluminio para limitar o reducir la cantidad de contacto psíquico que recibe el líquido.
Cómo usar el Ens
Tome diez o como máximo veinte gotas en un vaso de agua preferiblemente destilada el día regido por el planeta de la planta en la hora siguiente al amanecer, o si esto no es posible, en cualquiera de las otras tres horas planetarias que ocurran ese día. Como antes, puede consagrarlo antes del consumo con rituales cabalísticos o astrológicos, como lo haría con un talismán.
Debido a que el ens es un producto iniciático, tendrá un efecto en el cuerpo sutil o astral del usuario. Anote cuidadosamente sus sueños en un cuaderno, así como las fases de la luna y cualquier otra ocurrencia psíquica o coincidente que pueda ocurrir.
Cómo Escoger una Planta
Para aquellos que no desean crear los siete Ens al mismo tiempo, se debe tener en cuenta lo siguiente al elegir una planta por primera vez.
Puede elegir una planta en función de su signo planetario, como una por una cualidad deficiente.
Un Moon ens abrirá el mundo psíquico, el de Yetzirah y Yesod en particular. También se puede usar con trabajos de sendero que implica la Luna, el 32 nd , 30 º , 28 º y 25 º .
Un Ens de Lady's Mantel ( Alchemia ) abrirá Netzach-Venus y dará información sobre la alquimia de las plantas, de ahí su nombre oficial: Alchemia .
Un ens del Sol ayudará a despertar la intuición, el dominio propio y la esfera de Tiphareth en Yetzirah. Incluso puede dar vislumbres del Mundo Briactic (el Mundo de los Arquetipos / Mente Superior). También se puede usar en Pathworkings que involucran al Sol.
Un ens de Saturno, en particular la cola de caballo, se pueden utilizar en la 32 nd Path, apertura de Briah-Saturno en Yetzirah, e incluso pueden dar destellos del Mundial Briactic y la propia Eternidad.
Notas Sobre el Ens Atribuido a Paracelso
En su biografía de Paracelso, Franz Hartman cita un manuscrito desconocido, supuestamente en posesión privada, en el que Paracelso describió la creación de Melissa Ens y sus virtudes.
“Pero el Primum Ens Melissae se prepara de la siguiente manera: tomar media libra de carbonato puro de potasa y exponerlo al aire hasta que se disuelva (atrayendo agua de la atmósfera). Filtra el líquido y coloca tantas hojas frescas de la planta melissadentro de él como se sostendrá, de modo que el líquido cubra las hojas. Déjelo reposar en un vaso bien cerrado y en un lugar moderadamente cálido durante veinticuatro horas. El líquido puede entonces ser removido de las hojas, y este último tirado. Encima de este fluido se vierte alcohol absoluto, de modo que cubrirá el primero hasta una altura de una o dos pulgadas, y se deja permanecer durante uno o dos días, o hasta que el alcohol se vuelva de un color verde intenso. Este alcohol se debe quitar y preservar, y se aplica alcohol fresco sobre el fluido alcalino, y la operación se repite hasta que el alcohol absorbe toda la materia colorante. Este líquido alcohólico se destilará ahora, y el alcohol se evaporará hasta que tenga el grosor de un jarabe, que es el Primum Ens Melissae; pero el alcohol que se ha destilado y la potasa líquida pueden usarse nuevamente. La potasa líquida debe ser de gran concentración y el alcohol de gran fuerza, de lo contrario se mezclarán y el experimento no tendrá éxito ".
En una nota al pie del material anterior, Hartman cita a Lesebure, un médico de Luis XIV de Francia, y su "Guía para la Química" ( Chemischer Handleiter , impreso en Nuremberg, 1685, página 276), en el que Lesebure describe el siguiente relato de un experimento que afirma haber presenciado con respecto al uso extendido del Primium Ens Melissae.
"Uno de mis amigos más íntimos preparó el Primum Ens Melissae, y su curiosidad no le permitió descansar hasta que hubiera visto con sus propios ojos los efectos del arcano, para que pudiera estar seguro de si las cuentas de Sus virtudes eran ciertas. Por lo tanto, hizo el experimento, primero sobre sí mismo, luego sobre una vieja sirvienta, de setenta años, y luego sobre una vieja gallina que se mantuvo como su casa. Primero tomaba, todas las mañanas al amanecer. Una copa de vino blanco que se tintó con este remedio, y después de usarlo durante catorce días, las uñas de sus dedos de manos y pies comenzaron a caerse, sin causar dolor. No tuvo el valor suficiente para continuar el experimento, pero le dio el mismo remedio a la vieja sirvienta. Lo tomó todas las mañanas durante unos diez días, cuando comenzó a menstruar nuevamente como en los días anteriores. Al oír esto, se sorprendió mucho porque no sabía que había estado tomando un medicamento. Se asustó y se negó a continuar el experimento. Mi amigo tomó, por lo tanto, un poco de grano, lo empapó en ese vino y se lo dio a la gallina vieja para que comiera, y al sexto día ese pájaro comenzó a perder sus plumas, y siguió perdiéndolas hasta que estuvo completamente desnudo, pero antes habían pasado dos semanas, crecieron nuevas plumas, que tenían colores mucho más hermosos; su peine se puso de pie nuevamente, y ella comenzó a poner huevos nuevamente. y al sexto día ese pájaro comenzó a perder sus plumas, y siguió perdiéndolas hasta que estuvo completamente desnudo, pero antes de que pasaran dos semanas, crecieron nuevas plumas, que tenían colores mucho más hermosos; su peine se puso de pie nuevamente, y ella comenzó a poner huevos nuevamente. y al sexto día ese pájaro comenzó a perder sus plumas, y siguió perdiéndolas hasta que estuvo completamente desnudo, pero antes de que pasaran dos semanas, crecieron nuevas plumas, que tenían colores mucho más hermosos; su peine se puso de pie nuevamente, y ella comenzó a poner huevos nuevamente.
Según un manuscrito moderno sobre alquimia, un experimento similar con melissae usando un método diferente de extracción, produjo una reacción más leve y menos violenta en las gallinas a las que se le dio, al tiempo que aumentaba su peso y producción de huevos.
Si bien no se dice que esto fomente el uso prolongado de la tintura, es a partir de historias como estas que tenemos las legendarias cualidades curativas y rejuvenecedoras de los productos alquímicos.
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