©Tres Cabezas
Gerald Gardner y Patricia Crowther
Básicamente, el cambio del siglo XIX al XX vio un despertar espiritual en Gran Bretaña, con un aumento en el interés en asuntos relacionados con lo oculto, esto estuvo marcado por cosas como el aumento en el espiritualismo, las Hadas de Cottingley, la Sociedad Teosófica, La Orden Hermética del Amanecer Dorado (y, por extensión, Aleister Crowley), La Sociedad para la Investigación Psíquica, etc., y al lado y relacionado con estos movimientos, había un interés en la brujería.
A los grupos ocultos durante este período les gustaba reclamar legitimidad de alguna autoridad superior o legado antiguo; la Sociedad Teosófica, por ejemplo, reclamó prioridad con
La Doctrina Secreta (1888) y la autoridad de los "Maestros Ocultos", los Jefes Secretos de la Gran Hermandad Blanca; La Orden Hermética del Amanecer Dorado tenía sus
manuscritos cifrados y el fundador SL MacGregor Mathers afirmó que fundó la organización con el permiso de los Jefes Secretos (esto parece estar inspirado, al menos parcialmente, en la masonería, que requirió permiso antes de la fundación de un nuevo albergue). Así también, la brujería tenía reclamos y manuscritos titulares, como
Aradia o el Evangelio de las Brujas (1899), que afirmaba ser el registro de una tradición histórica de brujería italiana.
Uno de los textos más influyentes de este período fue The Witch-Cult in Western Europe (1921) de Margaret Murray, aparentemente una obra antropológica que interpretó la evidencia de los juicios de brujas de la época medieval y renacentista y "reconstruyó" que las "brujas" procesadas en realidad habían sido miembros de un culto paneuropeo, una supervivencia de la religión pagana que había sido llevada a la clandestinidad por el cristianismo y perseguida a través de la Inquisición; estas conclusiones posteriormente fueron cuestionadas, pero fueron muy populares en ese momento y dieron legitimidad a la idea de una tradición histórica de brujería.
Todos estos elementos se unieron en la persona de Gerald Gardner. Interesado en lo oculto, en los años 30 y 40 Gardner conoció al
New Forest Coven, un grupo de ocultistas practicantes que él creía que eran descendientes de un linaje tradicional, muy parecido al descrito en Aradia, aunque probablemente eran mucho más reciente e inspirado en Murray, e iniciado en sus filas. Después de la Segunda Guerra Mundial, Gardner también se inició en el Ordo Templo Orientalis (OTO) de Aleister Crowley, y finalmente comenzó a publicar su versión de brujería en libros como
High Magic's Aid (1949) y
Witchcraft Today (1954) - esta última publicada después de la Ley de Brujería de 1735 fue derogada en 1951 cuando fue reemplazada por la Ley de Medios Fraudulentos.
El sistema de iniciación y magia de Gardner tomó prestado de sus diversas influencias: la masonería, la magia ceremonial renacentista como la Llave de Salomón, Aradia, el material OTO de Crowley y la hipótesis del culto a las brujas de Murray, y es el punto de partida de "Wicca" tal como la conocemos hoy. Hay mucha más historia para entrar allí: recomendaría
The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft como un punto de partida sólido si quieres más detalles.
Y después de haber releído lo que acabo de escribir, para responder a su pregunta más directamente: NO HAY EVIDENCIA de que haya sobrevivido una tradición histórica europea de "brujería", que probablemente no existía como tal, aunque algunos grupos pueden afirmar que están practicando un sistema mágico/religioso tan tradicional.
Comentarios
Publicar un comentario